Крыніца

Супраць сур'ёзнасці: як пазбегнуць блізкага розуму

Розніца паміж сталасцю і сур'ёзнасцю

Адным з самых вядомых прафесараў Гарвардскага універсітэта быў Уільям Джэймс. Вывучыўшы медыцыну і біялогію, ён упершыню быў прызначаны інструктарам па фізіялогіі. Адтуль ён працягваў выкладаць анатомію, перш чым зарэкамендаваў сябе як выдатны псіхолаг і філосаф.

У свеце філасофіі Уільям Джэймс найбольш вядомы тым, што адстойвае тэорыю прагматызму; ідэя, што праўда не ў жорсткай логіцы ці метафізіцы, але ў тым, што працуе ў рэальным свеце. Магчыма, гэта не дзіўна, што ён прысвяціў вялікую частку свайго жыцця вывучэнню псіхалогіі, вобласці, якую ён паклаў у аснову сваёй кнігі "Прынцыпы псіхалогіі".

Сярод многіх іншых рэчаў, ён быў першым псіхолагам, які сцвярджаў, што нашы асноўныя рысы не мяняюцца з часам. У "Прынцыпах" ён пісаў: "У большасці з нас, гадоў трыццаці, персанаж нагадвае тынкоўку і больш ніколі не змякчыцца". Шмат якія наступныя дадзеныя паказалі, што гэта назіранне ў большай ступені дакладна. Гены гуляюць велізарную ролю, і навакольнае асяроддзе таксама робіць сваю справу, і пасля першых дзесяцігоддзяў жыцця людзі перастаюць змяняць сваё ўнутранае ядро ​​асэнсавана. Немагчыма змяніць ці не, гэта адно, але сапраўды здаецца, што большасць людзей з задавальненнем прытрымліваюцца таго, што ім стала камфортна.

Ёсць дзве рэчы, у якіх мы можам быць упэўнены ў жыцці: для аднаго, змяніць сябе, па-другое, нявызначанасць. Калі мы нарадзіліся, мы мала што ведаем. Насамрэч мы неверагодна патрэбныя, і без бацькоў і выхавальнікаў немаўляты не мелі б шанцаў на выжыванне. З часам, аднак, мы вучымся і развіваем сваю ментальную мадэль свету. Культурныя гісторыі і фізічныя стымулы вакол нас фармуюць наш розум і нашы паводзіны, пакуль мы не сфармуем першапачатковую канцэпцыю сябе. Мы вучымся пазбягаць небяспекі, шукаем узнагарод і бачым сябе вачыма іншых.

Па большай частцы, растучы, мы ведаем, што мала што ведаем. Нашы целы таксама мяняюцца так хутка, што само змяненне відавочна. І ў нас усё ў парадку, галоўным чынам таму, што ў нас па-ранейшаму ёсць іншыя людзі, якія абараняюць нас ад сутыкнення з нявызначанасцю і зменай. Але ў нейкі момант, калі мы пакідаем бяспеку бацькоў і гнёздаў нашых вартаўнікоў, нас выкідваюць у свет, і раптам нам на самой справе даводзіцца сутыкацца з нявызначанасцю і змяняцца. Гэта час сталасці.

Людзі нецярпліва жадаюць стабільнасці і бяспекі, і калі мы сутыкаемся з тым, каб асэнсаваць складаны, які змяняецца свет, ад якога нашы бацькі больш не могуць абараніць нас, то знутры расце адзіная крыніца стабільнасці - наша ўнутранае Я і яго паводзіны становяцца цэнтр бяспекі. Пасля дзесяцігоддзяў вопыту яны даведаліся, як перажываць выпрабаванні і нягоды жыцця, і таму яны вырашаюць, што прыйшоў час супакоіцца і працягваць выкарыстоўваць гэтыя самыя звычкі для таго, што нам можа прапанаваць будучыня.

Калі мы маладыя і хутка развіваемся, большую частку часу праводзім у разведвальным рэжыме. Мы шукаем новых прыгод. Мы праводзім шмат часу на забаўках, гуляючы, каб даведацца, што нам падабаецца, а што нам не падабаецца. Пасля таго, як парог сталасці пераступіў, аднак, як толькі мы даведаліся пра свае перавагі, як толькі мы прымірыліся з сабою, мы пачынаем пераходзіць у рэжым эксплуатацыі. Гэта этап, у якім мы можам застацца на працягу наступных дзесяцігоддзяў жыцця. Замест таго, каб вывучаць новыя звычкі і новыя сімпатыі і антыпатыі, мы асядаем і падвойваем тое, што ў нас ужо ёсць.

Пакуль што так добра. У гэтым сэнсе няма чаго баяцца прэтэнзій Джэймса, і для большасці з нас гэта так, як і павінна быць. Гэта асноўнае вызначэнне таго, што значыць вырасціць у дарослага чалавека. Калі вы зрабілі працу, каб ведаць, хто вы і чаго хочаце, мае сэнс проста засяродзіцца і засяродзіцца.

У час даросласці, аднак, ёсць нешта іншае, што падкрадваецца да нас, што ў канчатковым рахунку не так добра для нас. У чымсьці сур'ёзнасць. Сур'ёзнасць часта выглядае і адчувае сябе і паводзіць сябе як сталасць і дарослае жыццё, таму гэта так небяспечна, але гэта зусім іншы звер, той, які перашкаджае росту, а не падтрымлівае яго.

Сталасць кажа: я гатовы ўзяць на сябе адказнасць за сябе. Гэта частка нашага героя, якая прыдумала, як кіраваць нашым эмацыйным ландшафтам і можа прымірыць яго з светам, калі ён пераследуе тое, што хоча. Сур'ёзнасць кажа: я ведаю, што лепш. Гэта частка нашага героя, якая думае, што ён высветліў свет, а потым спрабуе кіраваць ім на аснове абмежаванай пункту гледжання, а не працаваць з ім, як ён рухаецца. Сталасць заключаецца ў распрацоўцы звычак, якія падтрымліваюць ваш рост як чалавека ў складаным свеце ў абраным вамі кірунку. Сур'ёзнасць заключаецца ў спробе навязаць свае сістэмы перакананняў на іншых людзях, таму што вы ведаеце лепш.

Вы можаце быць сталым, захоўваючы сваю здольнасць захоўваць адкрытасць. Сур'ёзнасць, па змаўчанні, жорсткая і закрытая. У першага ёсць асабістыя перавагі, у той час як апошні афармляе меркаванні як факты.

Калі мы маладыя, многае з таго, што мы даведаемся, даведаемся з дапамогай гульні. Мы эвалюцыйна гуляем, таму што гэта вучыць нас пра нашу фізічную абстаноўку, нашы сацыяльныя нормы і нашы пазнавальныя магчымасці недарагім спосабам. Хаця сэнс гульні не ў тым, каб вучыцца, навучанне - гэта натуральны вынік гульні. Гэта стан, у якім наш розум адкрыты для раздражняльнікаў свету - несудзімых відаў плыні і ўзаемадзеяння. Няма правільнага ці няправільнага шляху - гэта пастаянныя перамовы з цяперашнім момантам.

Сур'ёзнасць - дакладна супрацьлегласць гэтага. Гэта чысты стан разважанняў, абмежаваны наяўнымі межамі таго, што носьбіт маскі лічыць правільным і няправільным, без уліку таго, што ў незразумелым свеце можа не хапаць поўнай інфармацыі. Падставай сур'ёзнасці з'яўляецца страх нявызначанасці. У глыбіні душы ён ведае, што мала што ведае, і жахнуўся гэтага. Замест таго, каб працягваць стан гульні ў сталым узросце, гэта замест таго, каб падвойваць тое, што прыносіць ёй камфорт.

У канчатковым рахунку, сур'ёзнасць не з'яўляецца спосабам жыць, калі рост і выклік і праўда - гэта тое, што трэба шукаць. Сталасць можа загартоўваць некаторыя з нашых звычак, але яна, як правіла, досыць вадкая, каб рэагаваць на рэчы, добрыя і дрэнныя, рознымі спосабамі, што дазваляе адкрыць новыя рэчы. Уільям Джэймс, нават калі пісаў тыя словы пра загартоўку характару, ведаў гэта, таму што нават у сваім жыцці ён у свае наступныя гады рабіў некаторыя самыя лепшыя працы. Аднак ён рабіў гэта толькі таму, што ніколі не трапляў у пастку закрыцця сваёй думкі.

Адзін з маіх любімых цытатаў - "Разнастайнасці рэлігійнага вопыту", дзе ён напісаў:

"Дабрадушнасць - гэта філасофскі стан душы; Прыродзе здаецца, што мы ўспрымаем яе не больш сур'ёзна, чым яна нас. Я сцвярджаю, што з філасофіяй заўсёды трэба ўсміхацца ".

Робячы гэта, прытрымліваючыся такога падыходу, Джэймс выбраў гульню, як і мы, калі мы вучыліся хадзіць, як размаўляць і мець зносіны. Звычайная трагедыя дарослага жыцця не абавязкова ў тым, што мы забываемся гуляць - гэта, мабыць, самае натуральнае, што мы можам зрабіць як людзі. Хутчэй, мы пераконваем сябе, што мы проста не тое, што мы павінны рабіць па меры старэння. Мы перастаем глядзець на працу як на гульню. Мы перастаем ставіцца да нашых узаемадзеянняў з сябрамі і блізкімі як да гульні. Мы перастаем рабіць час для гульні.

Кошт усяго гэтага ў тым, што наш розум становіцца жорсткім. Ён забывае, як адкрыць новую інфармацыю, новыя стымулы. Але прыгажосць у тым, што яна можа навучыцца рабіць гэта ў любы час, пакуль яна гатовая сутыкнуцца з асноўнай нявызначанасцю. Дарога там вядзе менавіта там, дзе падарунак чакае.